شكور مانند شكر مصدر است چنان كه كفر و كفور مصدرند .
إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا
؛ در معناى اين جمله دو احتمال است :
1 - مقصود اين باشد كه احسان ما به شما به خاطر ترس از سختى روز قيامت است نه پاداش .
2 - ما از شما پاداش نمىخواهيم چون از كيفر خدا بيم داريم كه در برابر صدقه دادن پاداش بخواهيم .
يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً
؛ اين جمله نظير ( نهارك صائم ) است [ كه روزه دارى صفت شخص است نه روز ] يعنى صفت اهل آن روز براى روز صفت آورده شده [ مردم در روز قيامت چهرهاى درهم كشيده دارند . ] يا سختى آن روز ( قيامت ) به شير چهره درهم كشيده تشبيه شده است .
قمطريرا ؛ روزى سخت و دشوار است .
فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ
؛ پس خداوند آنها را از وحشت و سختيهاى آن روز نگاه مىدارد .
وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً
؛ در برابر گرفتگى چهره و اندوه فاجران به مؤمنان شادابى چهره و شادمانى دل عطا مىكند ، و اين دلالت دارد كه « يوم » متّصف به گرفتگى چهرهء اهل آن روز مىباشد .
وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً
؛ خداوند در برابر صبرشان بر آن ايثار و گرسنگى و برهنگى ، بهشتى به آنان پاداش مىدهد كه در آن خوردنيهاى گوارا و پوشاكهاى ظريف و زيبا وجود دارد .
مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً
؛ در آن بهشت بر اريكهها تكيه مىدهند و هواى آن بهشت معتدل است و گرماى خورشيد و سرماى آزار دهندهاى آنان را آزار نمىدهد .
وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها
؛ اين جمله عطف بر جملهء قبل است و مانند آن حال