منظور ارضاى حس جاه طلبى جاه طلبان مىشود ، بايد گفت عقل حركت قسرى مىكند . اين حركات قسرى عقلانى همان است كه در لسان دين « نكرى » و شيطنت ناميده مىشود .
در ورقه هاى قابليت و استعداد گفته شد كه همواره يك نوع عشق و تجاذبى بين فاعلها و قابلها هست ، از اين رو بين دين كه محرك است و عقل كه متحرك است يك نوع تجاذب در كار است .
عقل يا كانون روشنايى ، و دل يا كانون محركات ، و تأثير آنها در يكديگر
ممكن است عقل در احساسات تأثير كند و ممكن است احساسات و عواطف عقل را تحت تأثير قرار دهند . رجوع شود به سخنرانى « كانون عقل و كانون قلب » كه ضميمهء دو سخنرانى ديگر است .
عاقل و جاهل
بحار ، جلد 1 ، صفحهء 91 ، حديث 22 :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله : ما قسم الله للعباد شيئاً افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل و افطار العاقل افضل من صوم الجاهل و اقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل و لابعث الله رسولًا و لا نبياً حتى يستكمل العقل و يكون عقله افضل من عقول جميع امته و ما يضمر النبى فى نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين و ما ادّى العاقل فرائض الله حتى عقل منه و لابلغ جميع العابدين فى فضل عبادتهم ما بلغ العاقل ، ان العقلاء هم اولوا الالباب الذين قال الله عزوجل : انما يتذكر اولوا الالباب .