طبعاً در وقت تأمل در كارها جوانب منفى و خطرها را مىبيند و جنبه هاى مثبت و عملى را نمىبيند ، لهذا طبع واقعاً عقل و انديشهء او را تحت تأثير و نفوذ قرار مىدهد .
شاعر عرب بسيار عالى سروده است كه :
يرى الجبناء ان الجبن حزم
و تلك خديعة الطبع اللئيم
داستان موسى و عابد كم عقل ، مجازات به حسب عقل
بحار ، جلد 1 ، صفحهء 91 ، حديث 21 :
عن ابى جعفر عليه السلام قال : كان يرى موسى بن عمران رجلًا من بنى اسرائيل يطول سجوده و يطول سكوته ، فلا يكاد يذهب الى موضع الَّا و هو معه . فبينا هو من الايام فى بعض حوائجه اذ مرّ الى ارض معشبة يزهو و يهتزّ . قال فتأوّه الرجل . فقال له موسى :
على ماذا تأوّهت ؟ قال : تمنّيت ان يكون لربى حمار ارعاه ههنا .
قال و اكب موسى طويلًا ببصره على الارض اغتماماً بما سمع منه قال : فانحط عليه الوحى . فقال له : ما الذى اكبرت من مقالة عبدى ؟ انا اؤاخذ عبادى على قدر ما اعطيتم من العقل .
ايضاً صفحهء 93 :
قال رسول الله صلى الله عليه و آله : اذا بلغكم عن رجل حسن حاله ، فانظروا فى حسن عقله فانما يجازى بعقله .
عقل و دين
رجوع شود به ورقهء قلب و هدايت آن حديث وابصة . از آنچه مجموعاً دربارهء قلب و استقلال آن در تشخيص خوب و بد رسيده ،