راحتى اربابان هستند نه اربابان براى راحتى بندگان .
صفحهء 38 :
عقيدهء كاليگولا ( امپراطور ) :
فيلون ( 1 ) نقل مىكند كه كاليگولا ( 2 ) مىگفته است همان قسمى كه چوپان خلقتاً بر گله هاى خود برترى دارد ، قائدين قوم نيز جنساً بر مرئوسين خويش تفوق دارند و از استدلال خود نتيجه مىگرفته كه پادشاهان نظير خدايان و رعايا نظير چهارپايان مىباشند .
خود روسو مىگويد :
عقيدهء ارسطو به تبعيض طبيعى :
استدلالات كاليگولا شبيه است به استدلالات گرسيوس . قبل از همهء آنها ارسطو گفته بود : افراد بشر طبيعتاً مساوى نيستند ، بعضى از آنها براى بندگى خلق شدهاند و برخى براى فرمان دادن . ارسطو حق داشت ، اما او نيز معلول را به جاى علت گرفته بود .
5 . در قصة الفلسفة اليونانية صفحهء 104 پس از شرح عقايد بروتوگوراس و گورگياس سوفسطايى مىگويد :
حق و عدالت از نظر سوفسطائيين نسبى است :
و قد تابع من اتى بعد و من السوفسطائين هذه التعاليم و طبقوها على السياسة و الاخلاق . فقالوا اذا لم يكن هناك حق فى الخارج و كان ما يظهر للشخص انه حق فحق بالنسبة اليه وحده فلايمكن ان يكون هناك قانون خارجى اخلاقى عام يخضع له
هامش
( 1 ) نويسندهء يهودى يونانى در اسكندريه ، متوفى 45 ميلادى . [ پاورقى مأخذ ]
( 2 ) امپراطور خونخوار رم كه از سال 37 تا 49 ميلادى سلطنت كرده است . [ پاورقى مأخذ ]