فراموشى مىگردد .
و اما پشتوانهء قانون است به جهت آنكه عدالت را رعايت كردن مستلزم تحمل محروميت است ، و اين فقط در قدرت ايمان است . علم و تمدن كارى كه كرده است مظالم را از روى پرده به پشت پرده برده است .
آيهء * ( ضرب الله مثلًا كلمة طيبة . . . ) * مىخواهد بگويد تمام ثمرات خوب وابسته است به ايمان و قهراً به آنچه اين رابطه را محكم مىكند .
اين اشتباه است كه عبادت به جز خدمت خلق نيست .
ما به تقليد فرنگيها عبادات را از تعليم و تربيت و از قضاوت و از ساير شئون زندگى جدا كرديم ، در صورتى كه * ( لاينال عهدى الظالمين ) * و عدالت اسلامى شامل عبادات هم هست .
چرا در صدر اسلام زنان و مردانى پيدا مىشدند و مىآمدند و خودشان تقاضاى اجراى حدود مىكردند ؟ ( كافى جلد 7 ، صفحهء 186 ) 18 . چقدر فرق است ميان كارى كه با نام خدا و تواضع در برابر حق شروع و ختم مىشود و كارى كه با جملهء « خانمها و آقايان » و دست پشت كمر زدن آغاز مىشود . ما از اهميت شروع به نام خدا و به كار بردن جملهء ان شاء الله و استمداد از عنايت خدا غافليم . چقدر اشتباه بزرگى است كه كم كم به عنوان پيشرفت و تمدن ، * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * از اول كتابها و اول كارها برداشته شده است . آيا جمله اى عاليتر و راقىتر از * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * داريد ؟
عبادت على عليه السلام - توصيف ضرار از على
رجوع شود به جلد نهم بحار ، چاپ تبريز ، صفحهء 586 .
در بحار صفحهء 589 نقل مىكند :
عن حبّة العُرَنى قال : بينا انا و نوف نائمين فى رحبة القصر اذ