يجعل النار غير النار و من المستحيل ان يكون النار ناراً و تمس ثوب ناسك و لامانع من الحريق و لا تحرقه .
شبهه اكثريت اهل فسق :
منها : . . . نحن اذا نظرنا فى انواع الكائنات وجدنا الانسان اشرف الجميع ( 1 ) .
شبهه جبر و اختيار :
منها انه اذا كان ما يصدر عن الانسان من المعاصى او يتصف به من الرذائل واقعاً بقضاء الله داخلًا فى قدره كما اعترفتم فيجب وقوع تلك المعاصى و الاثام منه بالضرورة شاء الانسان او ابى ( 2 ) . .
رابطه بحث خير و شر با بحث حسن و قبح عقلى :
و منها . . . الحكماء لم يقولوا بالحسن و القبح فى الافعال و نفوا فى افعال الواجب الغرض بل قالوا بالايجاب ( 3 ) . .
نقض به خلقت موجودات ادنى از اعلى :
و منها انه اذا جاز عند الفلاسفة جوهر شريف لاجل امر خسيس حيث فعل عالم العقل اولًا و بتوسّطه عالم النفس . . . فليجز ان يصدر عن الخير ما هو شر بالذات .
اشكال خلود :
صفحه 120 : و من الاشكالات القوية فى هذا المقام ( اشكال خلود ) . . .
19 . اسفار ، جلد 3 ، صفحه 119 :
غايت بودن انسان :
و اكثر من يطول حديث الخير و الشر و يستشكل الامر من يظن ان الامور العظيمة الالهية من الافلاك و ما فيها انما خلقت لاجل الانسان و ان الافعال الالهية منشأتها ارادة قصدت بها اشياء و اغراض على نحو ارادتنا و اغراضنا فى الافعال الصادرة عنا بالاختيار . ولو تأمل هذا الجاهل المحجوب عن شهود العارفين ادنى تأمل لدرى ان الامر لوكان كما توهمه و لم يكن هناك
هامش
( 1 ) شبهه اكثريت اهل كفر و فسق .
( 2 ) شبهه جبر و اختيار و عقوبت بر امر غير اختيارى و وقوع شر ( عذاب ) بلاموجب و بلاجهت .
( 3 ) لغويت بحث شرور از نظر حكيم منكر حسن و قبح .