المؤمن فى لقاء الله محقاً .
پس اولًا به دليل اينكه اين مجلس به نام امام حسين تشكيل مىگردد ، بايد فلسفه اين كار و فلسفه قيام امام حسين عليه السلام روشن گردد و مكتب حسينى شناسانده شود و روح * ( ياليتنى كنت معكم فافوز معكم ) * زنده شود .
ديگر اينكه به تبع اين كار ، بزرگان و گذشتگان ما از همين فرصت استفاده كردهاند و مجالس عزاى حسينى را مجلس موعظه و امر به معروف و نهى از منكر ، مجلس تعليم و تبليغ دين قرار دادهاند .
معالم دين را در اين مجالس به مردم مىگويند . از اصول و فروع دين چيزى نيست كه در اين مجالس طرح نشود به صورتى درآمده كه منبر ، كرسى حسينى شده و اين كرسى مورد علاقه مردم است و محبت حسينى و جاذبه حسينى آنها را مىكشاند به اين مجالس ، يك پرچم مشكى هركجا زده شود چند نفر هم كه شده در آنجا جمع مىشوند . يك همچو مجلسى را مثل همين مجلس امشب كه مردمى با علاقه قدم رنجه كنند و در حدود دو ساعت بدون طمع مادى از راه دور بيايند و بنشينند ، كجا و به چه وسيله مىتوان پيدا كرد ؟ مگر آسان است كه وضعى در مردمى پيدا شود كه همه سال از چند روز مانده به محرم خود به خود جنبشى در مردم پيدا شود ، عده اى از جيب خودشان خرج كنند ، از گلوى زن و فرزندشان ببُرند و خرج عزادارى كنند . در موقعى كه وقتى مىخواهند پولى جمع كنند شب نشينى تشكيل مىدهند ، رقاصه و آوازه خوان مىآورند و بليط مىفروشند ، [ اينكه ] مردمى [ براى عزادارى امام حسين ] روى خلوص نيت پول بدهند ، خيلى اين احساسات قيمت دارد . ولى بايد كوشيد و حسن استفاده كرد . حالا كه اين منابر مركز خطابه شده پس چه بهتر كه همان منظورهايى كه در خطابه جمعه هست در منابر اجرا كنيم ، يعنى هم مردم را موعظه كنيم و هم مصالح دنيا و آخرتشان را بگوييم و هم آنها را در جريان روز بگذاريم .
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 352
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٥٢