كن . و جاحظ مىگويد : همين در مقام صعصعة كافى است .
15 . در وفيات الاعيان ، چاپ جديد ، نوع دهم از فهرست اختصاص دارد به وعاظ و صوفيه - مراجعه شود ( رجوع شود به نمره 24 ) .
16 . رجوع شود به دفتر 97 ، نمره 7 ، خطبه نهج البلاغه : * ( . . . و انا لامراء الكلام . . . ) * و آيات قرآن راجع به بيان و فصاحت و اثر آنها ( رجوع شود به نمره 25 ) .
17 . از مظاهر اختصاص خطابه به اسلام اين است كه معجزه اسلام معجزه زبان و بيان است ، و از مظاهر اختصاص به شيعه اين است كه اول خطيب اسلام على عليه السلام است . در اسلام خطبه جمعه و عيدين تشريع شده ، بنابراين خطابه گاهى متن دستور دين است .
18 . امروز خطابه بايد معرف فلسفه و راه و روش اسلام در مقابل مكتبها و روشهاى اخلاقى و اقتصادى و سياسى جهان باشد ، معنى * ( « وجعل كلمة الذين كفروا السفلى ) * » و « * ( كلمة الله هى العليا ) * » و معنى « * ( الاسلام يعلو ولايعلى عليه ) * » را بيان كند ، يعنى بيش از هر زمان ديگر منطق قوى داشته باشد ، بلكه خطابه و منبر عنوان منطق اسلام را دارد .
چقدر اسباب سرشكستگى است كه منطق اسلام ضعيف باشد . منبرى امروز سخنگوى اسلام است ، همان طورى كه دولتها سخنگو دارند ، كاخ سفيد واشنگتن سخنگو دارد . چه كسى به عنوان سخنگو انتخاب مىشود ؟ البته كسى كه بتواند راه و روش دولت و تصميمات دولت و عذر دولت و منطق دولت و خدمات دولت را خوب بيان كند . به همين دليل است كه زرنگترين و باهوش ترين و حاضرجواب ترين افراد را به عنوان سخنگوى دولت انتخاب مىكنند ، زيرا ممكن است ناگهان مصادف شود به سؤال يك خبرنگار روزنامه و يا مجموع خبرنگارها او را سؤال پيچ كنند . فعلًا در حال حاضر سخنگويان دينى ما از قدرت دين و هو و تكفير استفاده مىكنند . حالا ببينيد آيا صحيح است كه همچو وظيفه خطير و بزرگى كه از طرفى استعداد عقلى و طبيعى
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 328
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٢٨