ميان مسلمين و همچنان لواط به وسيله ايرانيان پيدا شد - رجوع شود . در جلد اول ، صفحه 551 ، از هرودوت نقل مىكند كه ايرانيان امرد بازى را از يونانيان آموختند . ( سرچشمه اين عمل پليد غرب بوده است . ) 23 . ويل دورانت در جلد اول تاريخ تمدن ، صفحه 551 ، از كتاب اوستا تقدس ازدواج و تناسل را نقل مىكند و اين با آنچه راسل گفت - كه در نمره 13 نقل كرديم - شايد منافات داشته باشد .
24 . زن در ايران قديم . رجوع شود به تاريخ تمدن ويل دورانت ، جلد اول ، صفحه 551 . . .
25 . داستان « اذان نيمه شب » كه در داستان راستان نقل كردهايم و همچنين نقلهايى كه از كارهاى ظل السلطان شده دليل بر اين است كه در بعضى زمانها هيچ گونه امنيتى وجود نداشته و اين خود سبب افراط در حجاب و درآمدن زن به صورت يك پنهان كردنى درآمده است .
مزاياى چادر :
26 . چادر - نه روبند و چاقچور - هرچند موضوعيتى ندارد ولى از دو جهت خوب است : يكى اينكه لباسى است سرتاسرى و حجم بدن زن را مىپوشاند ، قسمتهاى برجسته و صاف و نازك را نمايان نمىكند ( پوشاندن حجم واجب نيست ولى مسلماً ابعد از فتنه است ) ، جهت دوم اينكه در حال حاضر رمز دورباش است .
27 . چه داعىاى هست اگر مقصود تحصيل يا منبر يا اجتماع ديگرى است اينكه زن و مرد مخلوط بنشينند ؟ آيا اگر جدا بنشينند فكرها آرامتر نخواهد بود ؟ .
داستان دختر شعيب در قرآن :
28 . داستان دختر شعيب كه قرآن كار كردن آنها ( 1 ) را نقل مىكند ، در عين حال مىگويد : « * ( تمشى على استحياء ) * » . موسى هم روايت شده كه پشت سر آن دختر حركت نكرد . اين خود نمونه نوع برخورد زن و مرد است .
29 . آيا براى زن رانندگى ، فروشندگى ، نشستن سر كلاسى كه مرد تدريس مىكند يا تدريس براى مردان جايز است يا نه ؟ همه اينها
هامش
( 1 ) [ او و خواهرش ]