استخدام وسيله ( رجوع شود به ورقه هاى « سيرهء نبوى - مسجد جامع » شمارهء 9 ) :
مسألهء استخدام وسايل مسألهء مهمى است از دو نظر : يكى اينكه از وسايل نامشروع استفاده نشود كه علاوه بر نامشروع بودن ، گاهى خود همان امر نامشروع هدف مىشود و هدف اصلى پرده اى مىشود بر روى اين هدف كه به نام وسيله از آن استفاده مىشود .
در شبيه خوانيهاى قديم ، خود نمايش شبيه سازى از جنبهء تفنّن ، آوازخوانى ، موسيقى و احياناً صورتبازى هدف بود به نام عزادارى امام حسين عليه السلام همچنانكه مجالس نمايش امروز به نام مولوى ، خود هدف است و شهوترانى است به نام معرفى مولوى .
يكى ديگر اينكه جمود بى جا بر وضع و كيفيت خاص نشود ، مثل آنهايى كه با بلندگو ، راديو و امثال اينها مبارزه مىكردند و بلندگو را بوق شيطان مىخواندند و بلكه از فرصتهايى كه زمان ايجاد مىكند براى بهتر رساندن پيام الهى بايد استفاده كرد و اگر نه ، دشمن از اين فرصتها استفاده مىكند و مبارزهء تبليغاتى ما شكل مبارزهء شمشير و توپ را به خود مىگيرد .
فرقى ميان جنگ گرم و جنگ سرد از اين نظر نيست . « * ( و اعدوا لهم ما استطعتم من قوّة ) * » ( لااقل ملاكاً ) شامل جنگ تبليغاتى هم مىشود .
عليهذا استخدام وسيله گاهى از نوع استخدام صنعت و تكنيك و ماده و انرژيهاى مادى است و گاهى از نوع استخدام هنر و زيبايى و گاهى هر دو . استخدام فصاحت و لطف بيان ، صوت و آواز و آهنگ كه شرعاً مستحب است مؤذن صَيّت ( خوش آواز ) باشد ، مستحب است تغنّى قرآن ، ترتيل قرآن ، و هم فصاحت و زيبايى خود قرآن ، دعاها ، نهج البلاغه ، همه از قبيل استخدام مقولهء هنر و زيبايى و جاذبهء روحى است .
بوعلى در نمط نهم اشارات ( مقامات العارفين ) راجع به رياضت مىگويد : هدف سه چيز است : دورساختن ماسواى حق از جادهء ايثار و آنچه به آن كمك مىكند زهد حقيقى است ، دوم مطيع ساختن نفس امّاره براى نفس مطمئنّه و آنچه كمك مىكند به آن سه چيز است :
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 70
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٧٠