يك كالاى بسته بندى شده اى كه يك بازرگان مىخرد و به قيمت بيشترى همان بسته بندى شده را مىفروشد بدون آنكه محتوا را ديده باشد .
18 . ابلاغ عملى و ابلاغ قولى و تفاوت ميان آنها 19 . نهضت حسينى يا پيامى كه با خون نوشته شد . امروز آنچه به ما الهام مىبخشد ، كتابهاى كسانى كه اسلام را توصيف كردهاند نيست بلكه سرگذشت آنهايى است كه پيام اسلام را عملًا با جهادها و هجرتها و خونهاى پاك خود نشان دادهاند .
20 . تبليغ و ابلاغ با ايصال اين تفاوت را دارد كه در « ايصال » مفهوم رساندن به محل و يا به دست و بالاخره رساندن به حوزهء اختيار ملحوظ است و در تبليغ رساندن به روح و عقل و دل ، و چون موصل اليه و مبلَّغ اليه متفاوت است طبعاً موصَل و مبلَّغ و همچنين مبدأ ايصال با مبدأ تبليغ هم متفاوت است ( ولى اين بيان قابل خدشه است ، به مفردات راغب مراجعه شود ) .
21 . همان طورى كه دوختن يك پارچهء نو ساده تر است تا دوختن يك كت و شلوار از نو ، يعنى بازكردن و از نو دوختن دشوارتر است و همچنين ساير بازسازىها ، رساندن پيامى كه معكوس در اذهان جا گرفته بسى دشوارتر است از رساندن آن به اذهانى كه آن پيام را براى اولين بار تلقى مىكنند و اين است مشكل مبلَّغ در جامعهء ما .
22 . ارسال در مورد اشياء و اشخاص صادق است ، ( * ( انى مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ) * ) ولى كلمهء رسالت ظاهراً همان مفهوم پيام را دارد كه وسيلهء رسول ارسال مىشود . كلمهء « پيامبر » ترجمهء دقيق كلمهء « رسول » است . كلمهء « رساله » هم از كلمات تحريف شده است كه در مورد هر كتاب كوچك به كار برده مىشود ، مثلًا رساله اى در لباس مشكوك و يا رساله اى در ريشهء فلان لغت .
ولى كلمهء « رسالت » در عصر اخير مفهوم نزديكى به مفهوم قرآنىاش دارد ، زيرا مشتمل بر مفهوم وظيفه است كه بايد انجام دهد . همچنين
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 68
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٦٨