تبليغ رسالت ، خود يك وظيفه است ، ولى معمولًا كلمهء رسالت را دربارهء انجام يك وظيفهء اجتماعى به كار مىبرند .
23 . هر مسلمانى بايد بداند كه حامل پيام اسلام است و موظف است كه اين پيام را قولًا و عملًا صحيح برساند .
24 . راجع به آيهء كريمهء « * ( الذين يبلغون رسالات الله و يخشونه . . . ) * » مراجعه شود به آيهء 77 سورة النساء : * ( المتر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم و اقيموا الصلاة و اتوا الزكوة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله ) * . ايضاً سورهء احزاب ، آيه 37 : * ( و تخشى الناس وا لله احق ان تخشيه . ) * 25 . گفتيم كه موفقيت يك پيام وابسته به چند شرط است : غنا و قدرت محتوا ، رسايى و كمال وسيله ، شخصيت ويژهء پيام رسان ، متد تبليغ و پيام رسانى . درحقيقت علاوه بر غناى محتوا سه چيز ديگر لازم است كه يكى مربوط است به وسيله ، ديگرى به رساننده ، سوم به كيفيت رساندن .
26 . راجع به وسيله بايد گفت كه از آن جمله است زيبايى و فصاحت بيان ، و اينجا بايد بحثى [ بشود ] دربارهء فصاحت قرآن و تأثيرش ، فصاحت نهج البلاغه و تأثيرش ( 1 ) ، نقش شعرهاى حماسى ، وعظ و اندرزى ، اعتقادى و توحيدى و عرفانى ، رثائى ، مخصوصاً رثاهاى امثال دعبل و كميت و تفاوتشان با رثاهاى امثال محتشم و جودى ، و همچنين مسألهء فيلم و نمايش در عصر ما ، بلندگو ، راديو ، تلويزيون ، وسايل ارتباط جمعى .
بحثى ديگر اينكه از وسايل نامشروع استفاده نشود ، نقدى از شبيه خوانيهاى قديم و از نمايشهايى كه به نام مولوى مىدهند كه يك عده رقاص از خدا بىخبر را مىآورند و وسيلهء شهوترانى فراهم مىكنند به نام مجلس سماع ، همچنين شبيه خوانيهاى قديم خودمان .
هامش
( 1 ) بوعلى در نمط نهم اشارات دربارهء عوامل تطويع نفس امّاره براى نفس مطمئنّه مىگويد : . . . ثم نفس الكلام الواعظ من قائل زكىّ بعبارة بليغة و نغمة رخيمة و سمت رشيد .