تنبيه : العارف لايعنيه التحسس والتجسس ، و لايستهويه الغضب عند مشاهدة المنكر كما تعتريه الرحمة ، فانه مستبصر بسرّا لله فى القدر . و اما اذا امر بالمعروف امر برفق ناصح لا بعنف معيّر . . .
14 . نهج البلاغه ، نامهء 47 :
و من وصية له للحسن والحسين عليهماالسلام لما ضربه ابن ملجم : * ( اوصيكما بتقوى الله و ان لا تبغيا . . . اوصيكما و جميع ولدى و اهلى و من بلغه كتابى بتقوى الله و نظم امركم و صلاح ذات بينكم ، فانى سمعت جدكما - صلى الله عليه واله و سلم - يقول : صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام . الله ا لله فى الايتام . . . ) * ثم قال : * ( يا بنى عبدالمطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضاً تقولون : قتل اميرالمؤمنين ، قتل اميرالمؤمنين . الا لايقتلن بى الَّا قاتلى . انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ، ولا يمثل بالرجل فانى سمعت رسول الله - صلى الله عليه واله و سلم - يقول : اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور .
جهان از ديدهء على عليه السلام
1 . تفاوت مردم در ديدن جهان اولًا از لحاظ كميت نيست كه يكى بيشتر ديده و يكى كمتر ، پس هر كه عالمتر است يعنى بيشتر موجودات را مىشناسد جهان بينى بهتر و كاملترى دارد ، مثلًا يك كسى از جغرافيا يا ستارگان يا خواص فيزيكى يا تركيبى اطلاع بيشترى دارد و يكى كمتر ، از لحاظ كيفيت نيز بر دو قسم است : گاهى مربوط است به مواد عالم و گاهى به شكل و نظام عالم ، مثلًا ممكن است يكى معتقد باشد كه عناصر چهار تاست و ديگر معتقد باشد كه