وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما دخلها لم يجاوز بصره موضع
سجوده حتى خرج منها ، وذلك إعظام وإجلال لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه
وآله .
ويستحب أن يصلي ركعتين بعد خروجه منها عن يمين الباب ، رواه يونس
عن الصادق عليه السلام ، وهو موضع المقام في عهد رسول الله صلى الله عليه
وآله كما كان في عهد إبراهيم عليه السلام - وهو الآن منخفض عن المطاف ،
ويستحب التكبير ثلاثا عند الخروج من الكعبة .
والدخول إلى الكعبة لا يتأكد في حق النساء وخصوصا مع الزحام ، ويجوز
للمستحاضة الدخول على كراهية وروي أنه لا يجوز لها وهو فتوى المبسوط .
وتكره الفريضة فيها على ما مر في الأقوى وخصوصا الجماعة ، ولو وقعت
الجماعة فيها انعقدت ، ولهم في موقفهم أحوال خمسة :
الأول : أن يكونوا صفا واحدا أو صفوفا والإمام في سمتهم .
الثاني : أن يتقدم الإمام عليهم ، ولا ريب في جواز هذين .
الثالث : أن يكون وجه المأموم إلى وجه الإمام ، وفيه وجهان والأشبه الجواز .
الرابع : أن يكون ظهر المأموم إلى ظهر الإمام ، وفيه وجهان مرتبان وأولى
بالمنع ، والأشبه الجواز مع المشاهدة المعتبرة .
الخامس : أن يكون ظهر المأموم إلى وجه الإمام ، وهذا غير جائز على الأقوى ،
وروي أن يونس سأل الكاظم عليه السلام عن صلاة الفريضة بالكعبة إذا لم يمكنه
الخروج ، يستلقي على قفاه ويصلي إيماء . والرواية مهجورة .
وثالثها : إتيان الحطيم وهو ما بين الباب والحجر الأسود وهو أشرف البقاع
والصلاة عنده والدعاء والتعلق بأستار الكعبة عنده ، وعند المستجار ويلي الحطيم
في الفضل عند المقام ثم الحجر ثم كل ما دنا من البيت .
ورابعها : الشرب من زمزم والإكثار منه والتضلع منه - أي الامتلاء - ، فقد
قال النبي صلى الله عليه وآله : ماء زمزم لما شرب له ، وقد روي أن جماعة من
الينابيع الفقهية — صفحة 463
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٤٦٣