ثم يمر بها إلى المصلى فيصلي عليه . وأولى الناس بالصلاة على الميت الولي
أو من يقدمه الولي . فإن حضر الإمام كان أولى بالتقدم ، ويجب على الولي تقديمه ،
فإن لم يفعل لم يجز له أن يتقدم ، فإن لم يحضر الإمام وحضر رجل من بني هاشم
استحب للولي أن يقدمه ، فإن لم يفعل لم يجز له أن يتقدم .
فإن حضر جماعة من الأولياء كان الأب أولى ، ثم الولد ، ثم والد الولد ، ثم
الجد من قبل الأب ، ثم الأخ من قبل الأب والأم ، ثم الأخ من قبل الأب ، ثم الأخ
من قبل الأم ، ثم العم ، ثم الخال ، ثم ابن العم ، ثم ابن الخال ، وجملته أن من كان
أولى بميراثه كان أولى بالصلاة عليه لقوله تعالى : وأولوا الأرحام بعضهم أولى
ببعض ، وذلك عام .
وإذا اجتمع جماعة في درجة قدم الأقرأ ثم الأفقه ثم الأسن لقوله عليه السلام
يؤمكم أقرؤكم ، الخبر . فإن تساووا في جميع الصفات أقرع بينهم .
الولي الحر أولى من المملوك في الصلاة على الميت ، وكذلك الذكر أولى
من الأنثى إذا كان ممن يعقل الصلاة .
ويجوز للنساء أن يصلين على الجنازة مع عدم الرجال ، وحدهن إن شئن
فرادى ، وإن شئن جماعة ، فإن صلين جماعة وقفت الإمامة وسطهن .
المعمول به من وقت النبي صلى الله عليه وآله إلى وقتنا هذا في الصلاة على
الجنازة أن يصلى جماعة ، فإن صلى فرادى جاز ، كما صلى النبي
صلى الله عليه وآله الأوقات المكروهة للنوافل يجوز أن يصلي فيها على الجنازة .
لا بأس بالصلاة والدفن ليلا ، وإن فعل بالنهار كان أفضل إلا أن يخاف على
الميت .
إذا اجتمع جنازة رجل وصبي يصلي عليه وخنثى وامرأة قدمت المرأة إلى
القبلة وبعدها الخنثى ثم الصبي ثم الرجل ، ويقف الإمام عند الرجل ، وإن كان
الصبي لا يصلى عليه قدم أولا الصبي ثم على ما رتبناه ، وإن صلي عليهم فرادى كان
أفضل .
الينابيع الفقهية — صفحة 479
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٤٧٩