شرح
تشريح در قرون وسطى » گفته است - چاپ ليبسيگ و وينه سال 1898 ص 23 و صفحات بعد از آن .
حنين بن اسحاق رسالهء دارد كه در آن فهرست كتب جالينوس را كه از سريانى به عربى ترجمه كرده به تفصيل ذكر كرده است ، وى در اين رساله اسامى كتب سته عشر را نيز بيان نموده است ، اين رساله را برجستريسر در شهر ليبسيگ در سال 1925 بچاپ رسانيده است .
از « جوامع جالينوس » نسخههاى خطى متعددى وجود دارد ، از جمله در كتابخانه ايا - صوفيا مجموعهء شماره 3588 زير عنوان : « جوامع كتب جالينوس التى يقرأها المتطببون الاسكندرانيون و هى سته عشر كتابا » . و در كتابخانه بنى جامع نسخه ديگرى ضميمه مجموعهء شماره 1178 زير عنوان : « جوامع الاسكندرانيون لكتب جالينوس السته عشر » .
و نيز براى اطلاع از مراتب قرائت اين كتابها و تفصيلى دربارهء مندرجات آنها بكتاب ابن ابى اصيبعه ( 1 : 106 - 108 ) رجوع شود .
( 19 ) - اين كتاب يك مقاله است و موضوع آن بيان فرقههاى طبى است كه از حيث روش علمى با يكديگر مخالفت دارند اعنى : فرقهء تجربه ، فرقه قياس ، فرقة الحيل ، جالينوس دربارهء اين كتاب مىگويد : نخستين كتاب را كه دانشجوى علم طب بايد بخواند اين كتاب است ، اليعقوبى ص 92 و العيون 1 ، 90 ) ، يك نسخه مخطوطه ازين كتاب در كتابخانه پاريس - موجود است .
( 20 ) - اين كتاب يك مقاله است ، وى در اين كتاب مىگويد : همهء اجسامى كه قبول ( كون و فساد ) مىكنند از عناصر اربعه تركيب شدهاند : كه عبارت مىباشند از : آتش ، باد ، آب ، خاك . . . الخ ( العيون 1 : 92 ) .
( 21 ) - در اليعقوبى : « كتاب الامزجة » ، اين كتاب مشتمل بر سه مقاله است در موضوع - اصناف مزاج ابدان انسان و حيوان . . . و اصناف مزاج داروها و چگونگى آزمايش داروها .
( يعقوبى ص 94 ، العيون 1 : 92 )
( 22 ) - يازده مقاله است ، در بيان نيروهاى طبيعى داروهاى مفرده و اثر آنها در بدن انسان .
( العيون 1 : 96 ) .
( 23 ) - هفده مقاله است ، در بيان دستهبندى داروها و تركيبات آنها ، ابن اصيبعه مىگويد :
هنگامى كه اين كتاب انتشار يافت به دو كتاب بخش گرديده بود ، كتاب اول مشتمل بر هفت - مقالهء اول اصل كتاب و معروف بود به كتاب : « قاطاجانس » ، و كتاب دوم معروف بود به كتاب « الميامر » مشتمل بر ده مقالهء آخرى اصل كتاب و الميامر جمع كلمهء ميمر است كه بمعنى : ( راه ) مىباشد شايد اين كتاب بدين نام موسوم گرديده از آن جهت است كه راه و روش به كار بردن درست داروها را نشان مىدهد .
( العيون 1 : 98 ) .