سفيان ثقة في غيره ( 1 ) .
قال ابن حجر في التقريب : ثقة إلا في حديثه عن الثوري ، ففيه لين ( 2 ) .
وقول ابن حجر هذا موهم - فضلا عن كونه غير دقيق - ذلك لأن حديث يعلى
عن سفيان ضعيف لا أنه فيه ضعف أو فيه لين ، وبين المعنيين فرق شاسع لا يخفى على
أهل العلم والاختصاص .
فلأجل ذلك لا يمكن الاحتجاج به في مقامنا ، لأن السند ضعيف به ،
وبعمرو بن شعيب كما عرفت .
وروى ابن ماجة : حدثنا خالي يعلى ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عايشة ( 3 )
بنفس السندين المتقدمين وبنفس متن الإسناد الثاني .
الثاني : ما رواه مصدع عن عبد الله بن عمرو
الإسناد الأول
قال مسلم : وحدثني زهير بن حرب ( 4 ) ، حدثنا جرير ( 5 ) ، ح .
وحدثنا إسحاق ( 6 ) ، أخبرنا جرير عن منصور ( 7 ) عن هلال بن يساف ( 8 ) ، عن
هامش
( 1 ) المغني في الضعفاء 2 : 7212 ، تهذيب الكمال 32 : 391 .
( 2 ) تقريب التهذيب 2 : 378 .
( 3 ) سنن ابن ماجة 1 : 146 ح 422 .
( 4 ) هو زهير بن حرب بن شداد الحرشي أبو خثيمة النسائي ، تقدمت ترجمته في مرويات علي بن أبي طالب .
( 5 ) هو جرير بن عبد الحميد بن قرظ الظبي ، أبو عبد الله الرازي ، القاضي ، روى له الجماعة ( انظر تهذيب
الكمال 4 : 541 ، سير أعلام النبلاء 9 : 9 ، تهذيب التهذيب 2 : 75 ) وغيرها .
( 6 ) هو إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، تقدمت ترجمته في مرويات علي بن أبي طالب .
( 7 ) هو منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة . . . ، السلمي ، أبو عتاب الكوفي ، روى له الجماعة ( انظر تهذيب
الكمال 28 : 546 ، سير أعلام النبلاء 5 : 402 ، تهذيب التهذيب 10 : 312 . ) وغيرها .
( 8 ) هو هلال بن يساف الأشجعي ، مولاهم ، أبو الحسن الكوفي ، وهو ممن أدرك علي بن أبي طالب - على ما
قاله المزي في التهذيب الكمال - ، وهلال روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة ، والبخاري في الأدب ( انظر
تهذيب الكمال 30 : 353 ، تهذيب التهذيب 11 : 86 ، التاريخ الكبير للبخاري 8 : الترجمة 2712 . ) وغيرها من
المصادر .