رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ردّ زينب على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول ، لم يحدث شيئاً .
وأمّا داود بن الحصين عن عكرمة . . فلم يزل الأئمة تحتجّ به ، وقد احتجّوا به في حديث العرايا فيما شكّ فيه ، ولم يجزم به من تقديرها بخمسة أوسق أو دونها ، مع كونها على خلاف الأحاديث التي نهى فيها عن بيع الرطب بالتمر ، فما ذنبه في هذا الحديث سوى روايته ما لا تقولون به ؟ !
وإن قدحتم في عكرمة - ولعلّكم فاعلون ! - جاءكم ما لا قبل لكم به من التناقض ممّا احتججتم به أنتم وأئمة الحديث من روايته وارتضاء البخاري لإدخال حديثه في صحيحه ( 1 ) .
ونيز ابن حجر وجهي ديگر براي ردّ حديث ابن إسحاق ذكر كرده كه حاصلش نسبت اين روايت به وهم راوي است ، واين جواب را عسقلانى به سبب مزيد عجز وحيرانى پسنديده است ، چنانچه در “ فتح الباري “ ( 2 ) گفته :
الثالث : إن أبا داود رجّح أن ركانة إنّما طلّق امرأته البتة . . كما أخرجه هو من طريقه أن ( 3 ) ركانة : إنّما طلّق امرأته البتة ،
هامش
1 . زاد المعاد 5 / 263 - 264 .
2 . قسمت : ( در “ فتح الباري “ ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
3 . في المصدر : ( من طريق آل بيت ) .