ماء شرعاً ( 1 ) مسقط صلات نيست پس فقد ماء ووجود ماء شرعاً در اين باب يكسان گرديد ، پس حكم به ترك صلات در هر دو حال يكسان باشد ، وظاهر است كه حكم به ترك صلات از أكبر كبائر وافضح فضائح بلكه كفر صريح وزندقة قبيح است .
واعجباه ! كه مخاطب وديگر اسلاف واخلاف سنيه بر أهل حق به سبب تجويز متعه - كه أحاديث كثيره بر جواز آن دلالت دارد ومذهب صحابه وتابعين وأكابر علما است - آن همه طعن وتشنيع دارند كه نوبت به تضليل وتكفير رسانند ، ودر ديگر مسائل فروعيه هم دادِ نفس درازى وتوهين وتهجين دهند ، ودر حق خلافت مآب كه چنين حكم شنيع مخالف آيات وروايات واجماع أمت داده ، حرفى بر زبان نيارند ، بلكه ابن روزبهان وولى الله وأمثالهما دامن به حمايت ورتق فتق برچينند ، وأنواع هفوات وخرافات بر زبان آرند !
ودر حقيقت اين حكم به ترك صلات مثل آن است كه كسى به راكبين مراكب سائره في البحر حكم دهد به ترك صلات به زعم آنكه آب دريا مطهر نيست ! يا آنكه در أيام شدت گرما - به سبب زعم حصول حرج - اسقاط صلات ظهرين كند ! يا بر قاطنين بلاد نائيه حج را واجب نداند ! يا صوم را در
هامش
1 . كلمه : ( شرعاً ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .