ونيز والد اين بزرگ اثبات روايت ابن عباس [ را ] - كه مشتمل بر اين حجت است - به اهتمام بليغ نموده است ومنع آن را غير جيد دانسته ، پس مبالغه واهتمام اين بزرگ در تبرئه ابن عباس از اين قول ‹ 1857 › مبنى بر تعصب محض واستسهال كذب است .
ولله الحمد كه ابطال ابن عباس عول را به تصريحات ثقات واثبات أئمة سنيه ثابت است ، واين متعصب به هواجس نفسانية ووساوس ظلمانية ردّ چنين امر مشهور وواضح مىخواهد ، واز مخالفت وعقوق والد ماجد خود هم نمىترسد ، حال آنكه جابجا به مدايح عظيمه والد خود را ياد مىفرمايد ، كما سمعت نموذجه ، ونيز در “ حاشية “ خود بر “ حاشية مير زاهد “ بر “ شرح مواقف “ گفته است :
وقد وجدت مكتوباً بخطّ الواقف على الأسرار القرآنية ، المغمور في الألطاف الرحمانية ، ذي اليد الطولى في العلوم العقلية والنقلية ، أبي علماً ونسباً . . . على المحاكمات ( 1 ) بهذه العبارة : لعلّ التعويل على نفي اتحاد العلم والمعلوم كما وقع من المتكلمين وتبعهم الإمام الرازي على العناية الإلهية . . إلى آخره ( 2 ) .
هامش
1 . [ ج ] المحاكات .
2 . [ الف وج ] حاشية قول : ( والثاني إثبات أنه لابدّ من العلم بالأشياء الغائبة عنا ) از مقصد رابع از مرصد أول از موقف ثاني از مواقف كتاب . [ حاشية حاشية مير زاهد : ولاحظ ما ذكره في مقدمة فواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت 1 / 5 ، وقد تقدّم أنه كلّما ذكر والده يعبّر عنه ب : مطلع الأسرار الإلهية ، أو واقف الأسرار الإلهية ، فراجع : فواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت 1 / 111 ، 267 و 2 / 24 ، 34 - 35 ، 54 ، 133 ] .