المرأة على عمر - لمّا نهى عن المغالاة في مهور النساء - بقولها : أيعطينا الله تبارك وتعالى بقوله : ( وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً ) ( 1 ) ويمنعنا عمر ؟ ! [ حتّى قال عمر : ] ( 2 ) امرأة خاصمت عمر فخصمته . .
ومن ذلك قول عبيدة السلماني لعلي [ ( عليه السلام ) ] - لمّا ذكر أنه قد تجدّد له رأي في بيع أُمّهات الأولاد - : رأيك مع الجماعة أحبّ إلينا من رأيك وحدك . . إلى غير ذلك من الوقائع ( 3 ) .
وعضدي در “ شرح مختصر الأصول “ گفته :
احتجّ المخالف - وهو القائل : انه ليس بإجماع ولا حجّة - بأنه يجوز أن يكون من لم ينكر إنّما لم ينكر لأنه لم يجتهد بعد ، فلا رأي له في المسألة ، أو اجتهد فتوقّف لتعارض الأدلة ، أو خالفه لكن لمّا سمع خلاف رأيه روّى لاحتمال رجحان مأخذ المخالف حتّى يظهر عدمه ، أو وقّره فلم يخالفه تعظيماً له ، أو هاب المفتي أو الفتنة ، كما نقل عن ابن عباس في مسألة العول أنه سكت أولا ثم أظهر الإنكار ، فقيل له في ذلك ، فقال : إنه - والله - لكان رجلا مهيباً ، يعني عمر . .
هامش
1 . النساء ( 4 ) : 20 .
2 . الزيادة من المصدر .
3 . إحكام الأحكام 1 / 254 .