الجماعة أحبّ إلينا من رأيك وحدك ) دليل على أن مع عمر . . . جماعة ، لا على أن معه جميع الصحابة ، وإنّما اختار عبيدة أن يكون قول علي ( رضي الله عنه ) [ ( عليه السلام ) ] منضمّاً إلى قول عمر . . . ; لأنه كان يرجّح قول الأكثر على قول الأقلّ ، وعلي ( رضي الله عنه ) [ ( عليه السلام ) ] لا يرى الترجيح بالكثرة بل بقوّة الدليل ( 1 ) .
از اين عبارت ظاهر است كه مخالفت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) با عمر در بيع اُمّهات أولاد به مثابه [ اى ] ثابت ومتحقق است كه هر دو فريق - اعني مشترطين انقراض ومنكرين آن - اثباتش مىكنند كه مشترطين انقراض هم به آن احتجاج كردهاند ومنكرين هم اثبات آن نمودهاند ، چنانچه از قولش : ( وكذا مخالفة علي [ ( عليه السلام ) ] . . ) إلى آخر ظاهر است كه جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مخالفت عمر در بيع اُمّهات أولاد نموده ، وانعقاد اجماع در زمان عمر بر منع متحقق نشده ، وجماعتى از صحابه تجويز بيع اُمّهات أولاد در زمان عمر مىنمودند ، واز جمله ايشان است جابر وغير أو ، وقول عبيده دلالت بر محض موافقت جماعتى از صحابه با عمر دارد نه بر تحقيق اجماع ، وابوعبيده به سوى ترجيح قول أكثر رفته ، وجناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ترجيح به كثرت نمىفرمود بلكه به قوت دليل .
هامش
1 . [ الف ] باب الإجماع . [ التحقيق : ] .