وذكروا أنك أعتقت الأمة إن وضعتْ ذا بطنها بغير عتاقة سيدها ؟ قال : ألحقتُ حرمة بحرمة ( 1 ) .
وأكثر تقريرى كه سابق در مبحث متعه براي اثبات دلالت اين روايت بر صدور تحريم متعه از خلافت مآب بلا تمسك به ناسخى بلكه صدور آن از محض رأى واستحسان گذشته در اينجا جارى است ، فليكن منك على ذُكْر ( 2 ) .
پانزدهم : آنكه سيوطى در “ تاريخ الخلفا “ در ذكر اوليّات عمر گفته :
وأول من نهى عن بيع أُمّهات الأولاد . ( 3 ) انتهى .
از اين عبارت ظاهر است كه خليفه ثاني أول كسى است كه نهى كرد از بيع اُمّهات أولاد ; پس اگر ناسخى براي جواز بيع اُمّهات أولاد متحقق مىشد اين اوّليّت وسبقتشان در اين باب - كه آن را مثل ديگر اولياتشان مثبت فضل وجلالت [ أو ] مىدانند - برهم خواهد شد .
هامش
1 . إزالة الخفاء 2 / 205 .
ورجوع شود به : تاريخ طبري 3 / 290 ، شرح ابن أبي الحديد 12 / 121 ، بحارالأنوار 30 / 619 ، الغدير 6 / 213 ، ولى در الإمامة والسياسة نيامده است .
2 . مراجعه شود به طعن يازدهم عمر ( متعة النساء ) حدود صفحه : 361 362 گذشت
3 . [ الف ] فصل في أوليات عمر از ذكر عمر بن الخطاب . [ تاريخ الخلفاء 1 / 137 ] .