بحجّة عند الشافعي ; إذ المجتهد لا يجوز له تقليد المجتهد ) ( 1 ) - تشنيع عظيم نموده كه اين جواب را جواب واهى مشتمل بر اسائه أدب دانسته ، واين قول را خلاف عقل وا نموده ، وبه تمناى ادراك وجه آن ، كمال بُعد آن از صحت ثابت ساخته ، وافاده كرده كه : مثل ابن عباس چگونه احتجاج كرده نشود به قول أو ؟ وكدام مجتهد بعد صحابه لاحق مىشود ابن عباس را يا قريب مىشود از أو تا كه تقليد أو نكند ، وبه درستى كه عدم تقليد أو تعسف عظيم است ( 2 ) .
يازدهم : آنكه به تصريحات جمعى از أساطين عظام ومحققين فخام أهل سنت ثابت ومحقق است كه جمعى از صحابه كرام قائل به جواز بيع اُمّهات أولاد بودند ، چنانچه در ما بعد مىدانى كه از افاده قوام الدين كاكى در “ جامع الأسرار “ ( 3 ) ظاهر است كه نزد جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وجابر ( 4 ) جايز است بيع اُمّهات أولاد ( 5 ) .
واز افاده ابن الإمام بالكاملية در “ شرح منهاج “ ظاهر است كه جناب
هامش
1 . شرح الكرماني على البخاري 9 / 206 .
2 . عمدة القاري 9 / 206 - 207 .
3 . هيچ اطلاعى از نسخه چاپى يا خطى كتاب در دست نيست ، شرحي از كتاب ومؤلف در طعن يازدهم عمر بخش متعة النساء گذشت .
4 . قسمت : ( وجابر ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
5 . جامع الأسرار :