واختراع وابداع آن در اين مقام پرداختهاند ، موقوف ومبتنى بر ثبوت ووجود معارض حديث است كه مقاوم ومزاحم حديث مذكور باشد ، حال آنكه عيني واثرى از اين معارض يافته نمىشود .
سيزدهم : آنكه علامه مازرى - كه از أكابر أساطين وفحول مدقّقين وأجلّه منقّدين وأماثل محققين أهل سنت است - در ابطال دعوى نسخ اين سنت فصلى لطيف وبيانى بليغ افاده فرموده ، كه علامه نووى هم آن را به عين رضا ديده ودر “ شرح صحيح مسلم “ وارد كرده ، چنانچه گفته :
قال المازري : وقد زعم من لا خبرة له بالحقائق أن ذلك كان ثم نسخ ، قال : وهذا غلط فاحش ; لأن عمر . . . لم ينسخ ، ولو نسخ - وحاشاه - لبادرت الصحابة إلى إنكاره !
وإن أراد هذا القائل أنه نسخ في زمن النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فذلك غير ممتنع ، ولكن يخرج عن ظاهر الحديث ; لأنه لو كان كذلك لم يجز للراوي أن يخبر ببقاء الحكم في خلافة أبي بكر وبعض خلافة عمر .
فإن قيل : فقد يجمع الصحابة على النسخ فيقبل ذلك منهم .
قلنا : إنّما يقبل ذلك لأنه يستدل بإجماعهم على ناسخ ، وأمّا أنهم ينسخون [ من ] ( 1 ) تلقاء أنفسهم فمعاذ الله ; لأنه إجماع على الخطأ ، وهم معصومون عن ذلك !
هامش
1 . الزيادة من المصدر .