صورت ثابت مىشود خواه طعن عمر قبل از مجروح شدن خود باشد خواه بعد آن .
ونيز در اين روايت ذمّ وهجو ولوم طلحه به نهايت مرتبه است كه خلافت مآب كلمه ( نعوذ بالله من زهوه ) بر زبان مبارك آورده ، پناه به خدا از كبر أو جسته ، واين غايت تقبيح وتفضيح ونهايت توضيح وتصريح است به آنكه زبير أصلا لياقت وصلاحيت خلافت ندارد واستخلاف أو از جمله بلايا ومصائب ورزايا ونوائب است كه از آن استعاذه به ربّ العالمين بايد كرد وآن را از جمله شرور ومكائد إبليس لعين بايد دانست .
ونيز از اين روايت واضح است كه خلافت مآب به تصريح تمام نفى صلاحيت خلافت از سعد بن ابىوقاص نموده ، يعنى ارشاد كرده كه أو قائد عسكر است وصلاحيت نمىدارد براي خلافت .
بالجملة ; پر ظاهر است كه اين روايت شيخ بغدادي - كه ابن روزبهان آن را بر سر وچشم نهاده ودر پى تأييد وتصويب آن فتاده - نيز براي اثبات مطلوب أهل حق وافى وبراي اظهار مجازفه وعناد وجور وحيف خلافت مآب كافى است .
وابن روزبهان در اثبات آن با وصف تكذيب نقل ‹ 1533 › علامه حلى - طاب ثراه - دادِ تناقض وتهافت واضطراب داده ، وحقيقت آن است كه ابن روزبهان به سبب صعوبت اشكال وعظمت اعضال هوش وحواس بأخته ، يمين را از شمال در نيافته ، متخبطانه آنچه خواسته نگاشته !
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 92
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٩٢