أمير المؤمنين ( عليه السلام ) است به اين بي باكى وبي مبالاتى دليل علو مرتبه نفاق وضلال وكفر است ، وهيچ مسلمى ومؤمني تجويز قتل جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - بوجه من الوجوه ( 1 ) وفي حال من الأحوال - نمىتواند كرد .
واگر به چنين توهمات واهية وشبهات ركيكه قتل جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) جايز گردد - العياذبالله ! - تجويز قتل أنبياء ( عليهم السلام ) نيز به مثل آن لازم آيد ، چه هرگاه قتل نفس حضرت خاتم النبيين - اعني جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - تعزيراً وتحصيلا للمصلحة جايز باشد ، واين اجتهاد مسلّم گردد ، پس همچنين كفار را مىرسد كه تجويز قتل أنبياء ( عليهم السلام ) نيز تعزيراً ، وردعاً لهم عن إيذائهم بكنند ، ومخالفت كفار لئام ودعوت ايشان را به اسلام عين فساد واجب الدفع قرار دهند .
پس در حقيقت ابن تيمية به تجويز قتل آن حضرت ، تصويب كفار لئام در جميع ( 2 ) محاربات خير الأنام وقتل أصحاب كرام نموده ، ونيز ( 3 ) عيب وملام را از دوش كفار سابقين مثل بني إسرائيل وغيرشان كه مبالغه تمام در قتل أنبياء عظام داشتند برداشته .
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( الوجه ) آمده است .
2 . كلمه : ( جميع ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
3 . در [ الف ] اشتباهاً اينجا : ( واو ) آمده است .