مكرر ثابت شد ، ولله الحمد على ذلك .
اما آنچه گفته كه : پس چگونه حكم كند طايفه قليله از أنصار را به قتل اين شش كس .
پس اين هم دليل مزيد تسفيه وتحميق وتوهين خلافت مآب است نه موجب كذب روايت ; چه از اين بيان ثابت مىشود كه خلافت مآب اين طايفه أنصار را به امرى حكم داده كه هم خلاف دين وشرع است وهم در وسع وطاقت ايشان نبود ، فليضحك قليلا وليبك كثيراً .
اما آنچه گفته كه : اگر مىگفت اين را عمر پس چگونه سكوت مىكردند اين شش كس وتمكين مىكردند أنصار را از خودشان ومجتمع مىشدند در موضعي كه نيست در آن كسى كه نصرت كند ايشان را .
پس اين همه ايراد واعتراض بر مقتدايان وأئمة خويش است وأهل حق را توجه به جواب آن غير لازم ، چه هرگاه روايت امر به قتل حسب نقل أكابر أئمة ايشان ثابت شد وشناعت وفظاعت آن حسب اعتراف خود ابن تيمية محقق گرديد ، واز إفادات ديگر أئمة سنيه هم ظاهر ، مطلوب ما بلاكلفت حاصل شد ، حالا هر ايرادى واعتراضى كه بر مدلول اين روايت مىكند آن را بر خلافت مآب وأئمة خود متوجه مىسازد وخفت عقول فحول خود ثابت مىنمايد .
وسكوت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وشريك شدن با أصحاب شورى مبنى
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 399
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٣٩٩