خيانت ، ولكن مردم مفتون شدند به أو ، پس دوست داشتم كه بدانيد كه به تحقيق كه خداى تعالى هست صانع ، يعنى نصر خالد به قوت وشجاعت أو نيست بلكه به فضل خدا است .
وشاه ولى الله والد ماجد مخاطب هم قصه عزل خالد واهانت وتفضيح أو را از مناقب ومآثر خلافت مآب شمرده ، چنانچه در “ إزالة الخفا “ گفته :
ديگر خالد بن وليد شاعرى را بر مديح خود ده هزار درهم صله داد ، وچون رسم فاسد بود گواراى طبيعت حضرت فاروق نيفتاد ، خالد را از حكومت قنسرين معزول ساخته ، در مدينه نشاند ، وإلى آخر العمر أو را به حكومتى نامزد نكرد ، براي ابوعبيده نوشته فرستاد كه : أو را از قنسرين به نزد خود خواند ، ودر محضر أعيان لشكر ايستاده نمايد ، وبفرمايد كه : عمامه را از سرش بردارند ، وبه همان عمامه مقيد سازند ، بعد از آن استفسار كنند كه اين ده هزار را از چه مكان صرف كرده است ، اگر از بيت المال يا از دفن جاهليت برآمد خيانت كرده باشد ، واگر از مال خود عطا نمود به اسراف كار فرمود . ‹ 1616 ›
بالجملة ; همچنان به عمل آوردند كه مأمور شده بودند .
تحفه تر آنكه خالد با اين همه جلادتى كه داشت بر اين ماجرا به چون وچرا مجال دم زدن نديد ، وديگر لشكريان واُمرا از ديد اين معامله نيز بد دل نشدند ، واين از خصايص صولت حضرت فاروق بوده است وبعد اللتيا والتي به اُمراى أمصار نوشت كه : عزل خالد نه به جهت خيانتى از وى بوده
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 333
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٣٣٣