ونيز در مقام ديگر در اثبات افضليت تمتّع از افراد در جمله ترجيحات قران گفته :
وترجيح خامس عشر : وهو أنّه قد ثبت أن التمتّع أفضل من الإفراد لوجوه كثيرة :
منها : أنّه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أمرهم بفسخ الحجّ إليه ، ومحال أن ينقلهم من الفاضل إلى المفضول الذي هو دونه .
ومنها : أنّه تأسف على كونه لم يفعله بقوله : « لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لما سقتُ الهدي ولجعلتها عمرة » ( 1 ) .
بالجملة ; استدلال به اين قول بر افضليت تمتّع از افراد وحمل آن بر محض تطييب ، به جواب احتجاج به آن بر افضليت تمتّع از قران ، تناقض صريح البيان است ، يك بأم ودو هوا نمىتابد ! اگر اين قول دليل افضليت تمتّع است ، پس دلالت آن بر افضليت تمتّع از افراد وقران هر دو ثابت خواهد شد ، بلكه دلالت آن بر افضليت تمتّع از قران أوضح خواهد شد به اين سبب كه : آن حضرت متلبس به قران بوده به خلاف افراد كه متلبس به آن نبودند .
هامش
1 . [ الف ] فصل ، محصل الترجيح لرواية من روى القران . . إلى آخره . [ زاد المعاد 2 / 135 ] .