مع سوقه الهدي ( 1 ) ، ‹ 1287 › بل ودّ أنّه كان جعلها عمرة ولم يسق الهدي ، فبقي أن يقال : فأيّ الأمرين أفضل ؟ أن يسوق ويقرن أو يترك السوق ويتمتّع ، كما ودّ النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أنّه فعله .
قيل : قد تعارض في هذه المسألة [ أمران ] ( 2 ) :
أحدهما : أنّه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قرن وساق الهدي ، ولم يكن الله ليختار له إلاّ أفضل الأُمور ، ولا سيّما وقد جاءه الوحي من ربّه تعالى ، وخير الهدي هديه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم .
الثاني : قوله : « لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لما سقتُ الهدي ولجعلتُها عمرة » ، فهذا يقتضي أنّه لو كان هذا الوقت الذي تكلّم فيه هو وقت إحرامه لكان أحرم بعمرة ، ولم يسق الهدي ; لأن الذي استدبره هو الذي فعله ومضى فصار خلفه ، والذي يستقبله هو الذي ( 3 ) لم ( 4 ) يفعله بعد ، بل هو امامه ، فتبيّن أنه لو كان
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً اينجا اضافه شده : ( بل ودّ أنّه كان جعلها عمرة مع سوقه الهدي ) .
2 . الزيادة من المصدر .
3 . قسمت : ( استدبره هو الذي فعله ومضى فصار خلفه ، والذي يستقبله هو الذي ) از مصدر افتاده است .
4 . در [ الف ] اشتباهاً : ( ولم ) آمده است .