تعالى مثله ، إذا تتبع ، ولا حول ولا ‹ 1344 › قوة إلاّ بالله العلي العظيم ( 1 ) .
از اين عبارت ظاهر است كه : چون حج قران نسخ طريقه مطلوبة الرفض است ، مىبايستى كه عزيمت وواجب باشد ، اقلّ ما في الباب آن است كه أفضل باشد ; زيرا كه به فعل قران تقرّر شرع مطلوب الإظهار ورفض طريقه مطلوبة الرفض متحقق است ، وفعل اين امر أقوى است در اذعان وقبول از مجرد اعتقاد حقيّت شرع وعدم فعل آن ، واين امر از جمله خصوصيات است ، وبه فضل حق تعالى أمثال آن در شرع بسيار است ، وبر متتبعين مخفى نيست ; وچون ظاهر است كه تمتّع هم مثل قران است در نفى قول جاهليت اين تقرير بعينه در آن هم جارى باشد ، حذو القذّة بالقذّة .
هفتم :
آنكه بر صحابه ايثار تمتّع قلباً شاقّ بود كه پابند رسوم جاهليت بودند وبه ضلالات ايشان گرفتار ! تا آنكه تردد در قبول آن نمودند وقول آن حضرت را ردّ كردند ! پس ظاهر شد كه ايثار تمتّع [ بر ] صحابه شاقّ وناگوار بود وايثار إفراد با وصف أشقيت آن من حيث العمل سهل بود ، وچون ايثار مشقت قلبي أفضل است از مشقت بدني لهذا تمتّع با وصف أخفيت آن أفضل باشد .
وشمس الدين محمد بن المظفر الشاهرودى الخلخالى - كه محامد
هامش
1 . [ الف ] باب القران من كتاب الحجّ . [ فتح القدير 2 / 524 ] .