قال النووي - في شرح مسلم - : هذا دليل للمذهب الصحيح المختار أنه عليه [ وآله ] الصلاة والسلام كان قارناً في حجّة الوداع ( 1 ) .
ونيز ابوزرعه در شرح همين حديث گفته :
السادسة : الذاهبون إلى الإفراد أجابوا عن هذا الحديث بأجوبة :
أحدها : أنها أرادت بالعمرة مطلق الإحرام ، روى البيهقي بإسناده عن الشافعي أنه قال :
فإن قيل : فما قول حفصة للنبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : ما شأن الناس حِلّوا ولم تحلّل من عمرتك ؟
قيل : أكثر الناس مع النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لم يكن معه هدي ، وكانت حفصة معهم ، فأُمروا أن يجعلوا إحرامهم عمرة ويحلّوا ، فقالت : ‹ 1335 › ( لِمَ تحلّل الناس ولم تحلّل من عمرتك ) ؟ يعني [ أجزأك ] ( 2 ) إحرامك الذي ابتدأته أنت وهم بنيّة واحدة . والله أعلم . فقال : « لبّدتُ رأسي ، وقلّدتُ هديي ، فلا أُحلّ حتّى
هامش
1 . [ الف ] الحديث الثالث من باب إفراد الحجّ من كتاب الحجّ . [ شرح احكام صغرى ، ورق : 143 - 144 ] .
2 . الزيادة من المصدر .