بطلان تعلل أكابر خود به اين تعليل در دفع جواز فسخ ( 1 ) حج قائل شود وبه امر حق آئل ، يا مخالفت اجماع أمت كرده ، داخل زمره مبتدعين گردد .
دوازدهم : آنكه از قول أو : ( اين استدلال فاروق مذكور است . . . إلى آخر ) ظاهر است كه : أو روايت بخارى را دليل اين معنا گردانيده كه عمر در مناظره أبو موسى كه فتوا به جواز حج تمتّع مىداد ، استدلال كرده بر خلاف أو به كتاب وسنت ; پس ظاهر شد كه عمر بر ردّ جواز تمتّع استدلال به كتاب وسنت نموده ، حال آنكه خود ولى الله در أوائل همين كتاب از نهى عمر قران وتمتّع را تحاشى بسيار زده ، خود را از قبول آن دور دور كشيده ، و ‹ 1305 › بر مدعيان اين نهى ردّ بليغ كرده ، وهمين روايت أبو موسى را - كه بخارى جاى ديگر به ألفاظ ديگر نقل كرده - بر فسخ حج حمل كرده ، چنانچه گفته :
عن أبي موسى ; قال : بعثني النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم إلى قومي باليمن ، فجئت وهو بالبطحاء . . فذكر حديث التحلّل . . إلى أن قال : فقدم عمر ، فقال : إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام ، قال الله تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) ( 2 ) ، وإن نأخذ بسنة النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فإنه لم يحلّ حتّى نحر الهدي . أخرجه البخاري ( 3 ) .
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( نسخ ) آمده است .
2 . البقرة ( 2 ) : 196 .
3 . صحيح البخاري 2 / 150 .