صلى الله عليه [ وآله ] وسلم تمتّع بالعمرة إلى الحجّ ( 1 ) .
از اين عبارت به صراحت تمام ظاهر است كه : نزد مالك حج آن حضرت حج تمتّع بود .
سوم : آنكه در ما بعد به وضوح تمام ظاهر مىشود كه : هرگز حج آن حضرت حج افراد نبود ، وكسى كه أدنى مناسبت به علم حديث دارد در اين باب ريبى نمىكند ، وأساطين محققين وشرّاح حديث كه اعمار عزيزه در تحقيق أحاديث وجمع مختلفات وتدوين متعارضات وحلّ شبهات صرف كردهاند ، به اين معنا تنصيصات كردهاند ; پس اگر شافعي ومالك قائل گرديدند به آنكه حج آن حضرت افراد بود ، اين معنا دليل قلّت تتبع ومزيد خمود وجمود است كه بر ظاهر بعض روايات فريفته ، واز خصوص ( 2 ) قاطعه - كه ردّ آن مىكند - خبري بر نداشته ، وبه طريق جمع وانرسيدهاند .
بالجملة ; تمسك به نصرت شافعي ومالك ، افراديت حج آن سرور ( صلى الله عليه وآله وسلم ) را سراسر دليل اختلال عقل است كه خودش در اين كتاب قبل از اين عبارت گفته است كه :
ما را در اين رساله به اجوبه اماميه وزيديه كار نيست ، مناظره ايشان بر
هامش
1 . المبسوط 4 / 26 .
2 . كذا ، وظاهراً ( نصوص ) صحيح است .