الربيع بن سبرة ، والرواية [ عنه ] ( 1 ) بأنها في الفتح أصحّ وأشهر ( 2 ) .
وقدح روايت حجة الوداع مثل قدح ديگر روايات اين باب از افاده عسقلانى نيز ظاهر است ; زيرا كه أو تصريح كرده به آنكه :
صحيح نمىشود از روايات چيزى به غير علت مگر غزوه فتح ( 3 ) .
پس از اين افاده صاف ظاهر است كه سواي روايت فتح همه روايات اين باب مقدوح ومجروح ومعلول ومدخول است .
وغايت وقاحت اسلاف ناانصاف اينها ديدنى است كه چون بعض ايشان افتراى أمثال خود نهى خيبري را بر جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كافى نيافتند ، بلكه حسب افاده عزيزيه ( 4 ) آن را مثبت جهل وحمق دانستند ، بر آن حضرت افتراى ديگر بربافتند ، يعنى ادعا ساختند كه آن حضرت به مقابله ابن عباس نهى حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) از متعه نساء در حجة الوداع نقل فرموده ، ملاعلى متقى در “ كنز العمال “ گفته :
عن محمد بن الحنفية ، قال : تكلّم علي [ ( عليه السلام ) ] وابن عباس في متعة النساء ، فقال له علي [ ( عليه السلام ) ] : إنك امرء تائه ! إن رسول
هامش
1 . الزيادة من المصدر .
2 . [ الف ] باب نهي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم عن نكاح المتعة آخراً من كتاب النكاح . ( 12 ) . [ ارشاد الساري 8 / 43 ] .
3 . فتح الباري 9 / 146 .
4 . يعنى كلام شاه عبد العزيز دهلوى در تحفه اثناعشريه : 302 - 303 .