ما اسمه استشهاد ، ولكن لا يخفى على عاقل ما فيه .
وأيضاً ; فإن في قول الناصب ردّاً على رسول الله [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] ، وعلى الرواة للمتعة - من الصحابة وغيرهم - بدليل ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث جابر وسلمة ، وقولهما فيه : ( أذن لكم أن تستمتعوا ) ( 1 ) ، فقد أتى بالسين . فيجب على قول الناصب اللعين ألاّ تكون متعة ، وهو ظاهر البطلان .
ومثله ما ذكره صاحب التقريب - أيضاً - قال :
أخرج مسلم - أيضاً - حديث سبرة بن معبد : أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فقال : يا أيها الناس ! إنّي قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء .
فأتى بالسين ، قبح الله هذا الناصب ، وهل أحد ممّن له أدنى ملامسة بالعلم يستحسن لنفسه مثل هذه [ المقالة ] ( 2 ) الشنيعة أو يرضى بها ؟ ! ( 3 )
وچون خواجة كابلى بر مزيد شناعت انكار اطلاق ( استمتاع ) بر ( متعه ) به تنبيه أصحاب كرام - كه جواب هفوات أعور نوشتهاند - متنبه شد ، رو از اين
هامش
1 . صحيح بخارى 6 / 129 ، صحيح مسلم 4 / 130 .
2 . الزيادة من المصدر ، وفي [ الف ] هنا بياض بقدر كلمة .
3 . الأنوار البدرية لكشف شبه القدرية للشيخ حسن بن محمد المهلبي الحلي : 117 - 118 ، ( نسخة مصورة من مركز إحياء التراث الإسلامي ، برقم 545 ) .