مخاطب مفيد يقين است ( 1 ) - عمل نمىكرد ، ورجوع از آن نمىنمود ؟ ! فظهر أن حكاية الإلزام والردّ حقيقة بالتكذيب والردّ وإن مدوا فيها النفس بالكدّ والجدّ .
ومحتجب نماند كه چنانچه مناظره ابن عباس با عروه در متعة الحجّ منقول است ، همچنان مناظره ابن عباس با عروه در متعه نسا از همين روايت ابن جرير ظاهر است ، ومناظره ابن عباس با عبد الله بن زبير در اين باب علاوة بر آن است ; پس به هر دليلي كه قيد طول عمر مشهد خاص وعام در مناظره ابن عباس در متعة الحجّ ثابت خواهد شد ، به همان دليل يا أولى از آن اين قيد در مناظره ابن عباس در متعه نسا متحقق خواهد گرديد .
ونيز در تفسير “ درّ منثور “ مذكور است :
أخرج عبد الرزاق ، عن خالد بن المهاجر ، قال : رخّص ابن عباس للناس في المتعة ، فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري : ما هذا يا بن عباس ؟ فقال ابن عباس : فعلت مع إمام المتقين ، فقال ابن أبي عمرة : اللهم غفراً ، إنّما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ، ثمّ أحكم الله الدين بعد ( 2 ) .
از اين روايت ظاهر است كه : ابن عباس تجويز متعه براي مردم فرموده
هامش
1 . تحفه اثنا عشريه : 275 .
2 . [ الف ] آية متعه از سوره نسا . [ الدرّ المنثور 2 / 141 ] .