وأخرج عبد الرزّاق ، عن عطا : أنه سمع ابن عباس يقرأها : ] ( 1 ) ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) إلى أجل مسمّى ( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) ( 2 ) .
وقال ابن عباس : في حرف [ أُبي : ] ( 3 ) إلى أجل مسمّى ( 4 ) .
از اين روايت ظاهر است كه : حسب تصريح قتادة در قرائت اُبَىّ بن كعب لفظ : ( إلى أجل مسمّى ) ثابت است ، وابن عباس هم اثبات اين قرائت نموده .
ونيز در “ درّ منثور “ مذكور است :
أخرج الطبراني ، والبيهقي - في سننه - ، عن ابن عباس ، قال : كانت المتعة في أول الإسلام ، وكانوا يقرؤون هذه الآية : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) ( 5 ) إلى أجل مسمّى . . إلى آخر الآية ( 6 ) .
از اين روايت ثابت است كه به تصريح ابن عباس متعه در أول اسلام بود ، وصحابه در اين آية لفظ : ( إلى أجل مسمّى ) مىخواندند .
ونيز در آن مذكور است :
هامش
1 . الزيادة من المصدر .
2 . النساء ( 4 ) : 24 .
3 . الزيادة من المصدر .
4 . الدرّ المنثور 2 / 140 .
5 . النساء ( 4 ) : 24 .
6 . الدرّ المنثور 2 / 140 .