اثبات قرائت : * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى أجل مسمى ) وكيفيت استدلال به آن
اما آنچه گفته : وآنچه گويند كه : عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس اين آية را به اين نحو مىخواندند كه : ‹ 1190 › ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) ( 1 ) إلى أجل مسمّى . . إلى آخره .
پس بايد دانست كه اين قرائت به روايات واخبار أئمة وأساطين دين سنيه ومشايخ ومقتدايان وأعاظم محدّثين مشهورين شان ثابت شده چه اين قرائت را از ابن عباس ، عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري وحاكم وطبرانى وبيهقى وثعلبى وبغوى وزمخشري وسيوطى نقل كردهاند ، وقتادة - حسب روايت عبد بن حميد وابن جرير - اثبات اين قرائت [ را ] از اُبَىّ بن كعب هم نموده ، وحبيب بن أبي ثابت هم تصريح به بودن اين قرائت در مصحف اُبىّ نموده ، ونووى قرائت : ( إلى أجل ) به ابن مسعود حتماً وجزماً نسبت نموده ، علامه سيوطى - كه به اعتراف مخاطب در “ رساله أصول حديث “ مستند وحافظ وقت بود وتصانيف أو دائر وسائر وأسانيد أو در آفاق مشهور ومعروف است ( 2 ) - در تفسير “ درّ منثور “ گفته :
أخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن الأنباري - في المصاحف - ، والحاكم - وصحّحه ، عن طرق - ، عن أبي نضرة ، قال : قرأت على ابن عباس : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ
هامش
1 . النساء ( 4 ) : 24 .
2 . تعريب العجالة النافعة ( رساله أصول حديث ) : 78 .