ديگر متخلفين را كه تخلف از آن حضرت كردند ودلائل بر حقيت وعدم جواز قتال آن حضرت با مخالفين آوردند ، جوابي نداده بلكه سكوت فرموده ، واين همه اعتراف به عدم درايت وسكوت از جواب متخلفين محمول است بر آنكه : آن حضرت با وصف علم به جواب ، سكوت فرمود .
پس هرگاه جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) در جواب سائل مكرراً اظهار امر حق نفرموده ، بلكه با وصف علم به جواب حق كلمه : ( لا أدري ) - به زعم أو - گفته ، ونيز دفع أدله متخلفين كه - معاذ الله - حقّيت خود [ را ] در تخلف ومخالفت ( 1 ) آن حضرت ثابت مىكردند ، وارتكاب كبائر عظيمه به آن حضرت - معاذ الله - نسبت مىنمودند ، يعنى سفك دماء جمع كثير وجمّ غفير به ناحق - كه شأن كساني است كه به مرتبه قصوى در ظلم وجور وعدوان وطغيان رسيده باشند - بر آن حضرت ثابت مىكردند ، سكوت فرموده ، پس اگر صحابه حاضرين از دفع هذيان عمر كه بيش از بهتان اين متخلفان نبود نيز سكوت كرده باشند چه جاى احتجاج أهل لجاج است ؟ !
ومحتجب نماند كه قمرالدين مذكور از أكابر علما وفضلاى سنيه است ، چنانچه غلام على آزاد بلگرامى در “ سبحة المرجان في آثار هندوستان “ گفته :
مولانا السيد قمر الدين الحسيني الأورنق آبادي - جعل الله به الليل نهاراً ، وأدامه للزمان فخاراً - قمر طالع في ميزان الشرع
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( مخالف ) آمده است .