ونيز بنابر اين اگر موافقت صريح بعض صحابه با عمر در تحريم متعه ثابت شود ، الزاماً توان گفت كه : حضرات صحابه اين سكوت را كه در معناى جواب است ، بر طبق زعم آن ناقص العقل وبه اعتقاد آنها كه در نقصان عقل وسوء ظنّ مماثل ومشابه آن كمتر از زن اند - هضماً لأنفسهم ، وتطييباً لنفسه وأنفسهم - تعبير به التزام موافقت أو فرمودند ، ودر اين ضمن طريق متابعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) پيمودند . . . إلى آخره .
ونيز در “ نور الكريمتين “ بعدِ عبارت سابقه گفته :
ودر وقت اعتراض زن والتزام حضرت عمر ، جماعت صحابه وتابعين جمع بودند ، غالب كه حضرت على كرّم اللهوجهه [ ( عليه السلام ) ] نيز در آن مجمع باشد كه وقت خطبه بود ، مستوعب حضور جميع مؤمنين ، وأو . . . بعد التزام الزام خطاب به جماعت حاضرين كرده - فرمود چنانچه در “ كشاف “ مذكور است - : ( تسمعونني أقول مثل هذا [ القول ] ( 1 ) ، فلا تذكرونه ( 2 ) عليّ حتّى يردّ ( 3 ) عليّ امرأة ليست من أعلم النساء ) ( 4 ) .
هامش
1 . الزيادة من الكشاف .
2 . [ الف ] تنكرونه ، كذا في أصل الكشاف .
3 . في الكشاف : ( تردّ ) .
4 . الكشاف 1 / 514 .