تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 95

مساهمون:

ص٩٥
واز اين دليل ‹ 1031 › صحت ديگر دلائل كه مثل آن است نيز ظاهر مىشود ، چه سواي ابن مسعود ديگر أصحاب نيز فعل متعه نقل كرده‌اند . ونيز عمران وابن عباس وغيرشان فتوا به جواز آن داده [ اند ] . ششم : آنكه از آن واضح است كه اين طائفه استدلال كرده‌اند بر عدم صحت حديث سبره به آنكه اگر اين حديث صحيح مىشد عمر نمىگفت كه : به تحقيق متعه بود در عهد رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن نهى مىكنم از آن وعقاب مىنمايم بر آن . بلكه مىگفت كه : حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حرام فرموده آن را ونهى نموده از آن . حاصل آنكه اثبات خلافت مآب [ وجود ] متعه را در عهد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واضافه نهى را از آن به نفس خود ، وآن هم به تقديم مسند اليه وعدم اضافه تحريم ونهى به جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واعراض از ذكر آن ، دلالت صريحه دارد بر آنكه تحريم متعه ونهى آن از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واقع نشده ، بلكه اين نهى وتحريم از إفادات خاصه خلافت مآب است ، پس حديث سبره كه از آن صدور تحريم متعه از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثابت مىگردد ، بويى از صحت نداشته ، بلكه كذب صريح ودروغ بحت باشد كه افاده خود خلافت مآب ابطال آن مىكند ، پس به اين دليلِ مقبول اين حضرات ، كذب وبطلان جميع روايات - كه ياران در تحريم متعه بافته وساخته‌اند ومخاطب هم بعض آن را ذكر كرده - به كمال وضوح وظهور ثابت مىشود ، وواضح مىگردد كه تحريم متعه صرف از خليفه ثاني واقع شده وبس .