را بر اخذ واستفاده از آن گمارد ، اين را جز كسى كه أصلا بهره از عقل وادراك ندارد ، باور نمىآرد .
از آن جمله : آنكه ظاهر است كه اين كتاب را ‹ 1019 › ننوشته باشد مگر كسى از صحابه يا تابعين ; صدور افترا از صحابه نزد أهل سنت ، خود باطل وناروا [ است ] ; واما صدور افترا از تابعين ، پس آن هم خلاف دعاوى اين حضرات است ، خود مخاطب در كيد شصت وهشتم از باب دوم گفته :
وچون أهل بيت وكبراى صحابه - كه علو درجه ايشان در ايمان به نصوص قرآني ثابت است - روايتي را ادا نمايند ، ومؤيد آن از ديگران - كه هنوز نفاق ايشان هم به ثبوت نرسيده - مروى شود ، اخذ به آن روايت چه بدى دارد ؟ ! على الخصوص قرن صحابه وتابعين كه به شهادت امام الأئمة حضرت پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - در حديث : ( خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ) - صدق وصلاح آنها ثابت گشته ( 1 ) .
وعبد الحق دهلوى در “ تحصيل الكمال “ گفته :
ثم خلق الله خلقاً آخر لحقوا بالصحابة ، واتّبعوهم ، وسمعوا الأحاديث ، وأخذوا العلم منهم ، فسمّوا ( 2 ) ب : التابعين ، وشاع
هامش
1 . [ الف ] صفحه : 126 / 776 . [ تحفه اثناعشريه : 62 ] .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( فسمعوا ) آمده است .