از اين عبارت ثابت است كه هر كسى كه غزوه خيبر را تاريخ تحريم متعه گويد ، گويا أو دعوى غلط در استدلال جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مىنمايد ، واين دعوى ، شاهد جهل وحمق أو بس است .
وچون در ما بعد ميدانى كه مسلم در “ صحيح “ خود پنج روايت متضمن تاريخ نهى متعه به خيبر روايت كرده ، پس جهل وحمق مسلم - حسب اعتراف مخاطب - ثابت گرديد ، وواضح شد كه أو مخالفت ومعاندت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) آغاز نهاده ، داد جهل وحمق داده ، وهرگاه مخالفت ومعاندت مسلم با جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وجهل وحمق أو ثابت شد ، چگونه روايت [ أو ] لايق قبول وقابل اعتنا بوده باشد ؟ !
پانزدهم : روايات مسلم كه در نهى وتحريم متعه از سلمه وسبره نقل كرده ، لايق احتجاج واستدلال نيست به اين سبب كه بخارى آن را نقل نكرده ، واعراض بخارى را از روايتي ، دليل قدح وجرح وتوهين آن مىگردانند .
ابن تيمية در “ منهاج السنة “ - به جواب برهان رابع عشر از براهين دالّه بر امامت جناب أمير ( عليه السلام ) كه ‹ 1020 › مأخوذ از كتاب عزيزند - گفته :
السادس : انه قد ثبت في الصحيح عن النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أنه قال : آية الإيمان حبّ الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار ، وقال : لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر .