رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - قال : عفان ( 1 ) ومع أبي بكر فلمّا ولي عمر خطب الناس ، فقال : إن القرآن هو القرآن ، وإن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم هو الرسول ، وإنهما كانا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم إحداهما متعة الحج والأُخرى متعة النّساء ( 2 ) .
اين روايت به دو وجه دلالت دارد بر جواز متعه :
أول : آنكه جابر حلّ متعه را از خود وديگر أصحاب در عهد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهد أبى بكر نقل نموده .
دوم : آنكه جابر از عمر نقل كرده كه أو بعد اعتراف به قرآنيت قرآن ورسالت رسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) گفته كه : به تحقيق بودند ‹ 1133 › دو متعه بر عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكى از آن متعه حج است وديگرى متعه نسا . پس خلافت مآب حسب اين روايت صرف بودن متعه حج ومتعه نسا بر عهد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) نقل نموده ونسخ آن ادعا نكرده ، پس جواز متعه ثابت باشد ودر ثبوت آن اصلاً ريبى دامن گير نشود .
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( غفان ) آمده است .
2 . [ الف ] صفحة 30 / 463 قوبل هذه العبارة على أصل مسند أحمد بن حنبل بنسخة عتيقه بخط العرب ، وهذه الرواية في مسند عمر بن الخطاب . ( 12 ) . [ مسند أحمد 1 / 52 ] .