از اين روايت ظاهر است كه ابن عباس ارشاد كرده ‹ 1132 › كه هرگاه حلال كند زنِ مرد يا دختر أو يا اُخت أو براي أو جاريه خود را ، پس بايد كه آن مرد جماع با أو كند ، وآن جاريه مملوكه براي آن زن است كه تحليل كرده ، يعنى از ملك أو بيرون نمىرود وبه سبب تحليل بر مرد حلال مىشود .
ونيز عطا ارتكاب جماع وايقاع وقاع به تحليل رجل وليده خود [ را ] براي غلام وپسر وبرادر وپدر ، وتحليل زن براي زوج ، وارسال وليده براي مهمان نقل كرده ، چنانچه در “ درّ منثور “ مسطور است :
أخرج عبد الرّزاق ، عن عطا ، قال : كان يفعل يحلّ ( 1 ) الرجل وليدته لغلامه وابنه وأخيه وأبيه ، والمرأة لزوجها ، وقد بلغني أنّ الرّجل يرسل وليدته إلى ضيفه ( 2 ) .
از اين روايت ظاهر است كه عطا ارشاد كرده كه فعل كرده مىشد ، يعنى جماع كرده مىشد به سبب حلال ساختن مرد وليده - يعنى أمه - خود را براي غلام خود وپسر خود وبرادر خود وپدر خود ، ونيز جماع كرده مىشد به سبب حلال كردن زن ، مملوكه خود را براي زوج خود ، ونيز عطا فرموده كه :
هامش
1 . كذا في المصدر ، والمحلّى ، وتلخيص الحبير ، وتعليق التعليق .
وفي تفسير الآلوسي : ( كان يفعل ذلك ، يحلّ الرجل وليدته ) .
2 . [ الف ] نشان سابق . [ الدرّ المنثور 5 / 5 ، وراجع : المصنف لعبد الرزاق 7 / 216 ، المحلّى 11 / 258 ، تلخيص الحبير 10 / 194 ، تفسير الآلوسي 18 / 27 ، تعليق التعليق لابن حجر 5 / 121 ، وحكم ابن حجر بصحتها ] .