نسبت اباحه متعه [ را ] به ابن مسعود ‹ 1117 › قطعاً وحتماً نموده ، چنانچه در بيان متعه در فتح مكة گفته :
وقد كان ابن مسعود يرى إباحتها ، ويقرأ : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ ) ( 1 ) ، ففي الصّحيحين عنه : قال : كنا نغزو مع رسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وليس [ لنا ] نساء ، فقلنا : ألا نختصي ؟ فنهانا ، ثم ( 2 ) رخّص لنا أن ننكح ( 3 ) المرأة بالثوب إلى أجل ، ثم قرأ عبد الله : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) ( 4 ) .
از اين عبارت ظاهر است كه نزد ابن القيّم قطعاً وحتماً ابن مسعود قائل به اباحه متعه بوده ، لكن بعد اين حتم وجزم به طريق تشكيك رفته وگفته :
وقراءة عبد الله هذه الآية عقيب هذا الحديث يحتمل أمرين : أحدهما : الرّد على من يحرّمها ، وأنها لو لم تكن من الطّيبات لما أباحها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم .
والثاني : [ أن يكون أراد آخر هذه الآية ، وهو الردّ على من
هامش
1 . المائدة ( 5 ) : 87 .
2 . در [ الف ] اشتباهاً ( ثم ) تكرار شده است .
3 . در [ الف ] اشتباهاً : ( تنكح ) آمده است .
4 . زاد المعاد 3 / 461 ، والآية الشريفة في سورة المائدة ( 5 ) : 87 .