بوده ورنة ورود نسخ بي معنا مىگشت .
وشيخ عبد الحق دهلوى در “ جذب القلوب “ در ذكر غزوه خيبر گفته :
وهم در اين غزوه نكاح متعه حرام شد ، ودر ابتداى اسلام تا اين وقت حلال بود ، بار ديگر در روز أوطاس كه بعد از فتح مكة معظمه بود مباح شد ، وبعد از سه روز حرام گشت حرمت قطعي ابدى به اتفاق جميع علما ، ومخالف در اين مسأله هيچ كس نيست الا روافض ( 1 ) .
ودر “ مدارج النبوة “ در ذكر غزوه خيبر گفته :
ونهى از متعه نسا - كه نكاح است تا مدت معين - نيز از وقايع آن است ، ومتعه مباح بود در أول اسلام تا غزوه خيبر پس حرام گردانيده شد در اين غزوه ، بعد از آن مباح گردانيده شد در فتح مكة - مراد يوم أوطاس است كه پس از فتح مكة است وتسميه كرده شد بدان از جهت قرب زمان اتصال أو بدان - بعد از آن حرام گردانيده شد بعد از سه روز تحريم مؤبد ، ومخالف نيست در آن هيچ كس مگر روافض . ( 2 ) انتهى .
از اين هر دو عبارت ظاهر است كه متعه از أول اسلام تا غزوه خيبر - على التوالي بلا تخلل فاصل وناسخ - مباح بوده ، پس اباحه متعه تا زمان دراز كه
هامش
1 . [ الف ] صفحه 308 10 [ مشوشة ] ( چهاپه كلكته ) ، باب پنجم در هجرت كردن حضرت سيد المرسلين عليه [ وآله ] السلام . [ جذب القلوب : 79 ] .
2 . [ الف ] صفحه : 10 / 308 ذكر لحم أسب از فصل ذكر غزوه خيبر . ( 12 ) . [ مدارج النبوة 2 / 346 ] .