وكساني كه توارث [ را ] منتفى مىدانند ، نزد ايشان عموم آية مخصوص خواهد بود به [ قسمي از ] زوجه منكوحه ، وتوارث از لوازم زوجيت نيست ، چنانچه در “ مسالك الأفهام “ مذكور است :
ومطلق الزوجيّة لا يقتضي استحقاق الإرث ; لأن من الزوجات من ترث ، ومنهنّ من لا ترث كالذميّة ( 1 ) .
حاصل آنكه : مطلق زوجيت ، مقتضى استحقاق ارث نيست ; زيرا كه بعضي از زوجات وارث مىشوند وبعضي وارث نمىشوند ، مانند زوجه ذميّه كه از مسلم وارث نمىشود .
وعجب كه حضرات أهل سنت نفى وراثت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) مىنمايند - با وصف قول به اينكه آن حضرت بنت جناب خاتم النبيين - صلوات الله عليه وآله أجمعين - بوده - پس هرگاه نفى وراثت با وصف اعتراف به آنكه آن حضرت بنت جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بوده ، نزد سنيه درست شود ، چگونه از انتفاى وراثت ، نفى زوجيت لازم خواهد آمد ؟ !
ودر “ تبيان الحقائق شرح كنز “ در باب نكاح الكافر مذكور است :
هل لهذا الأنكحة حكم الصّحة ؟ فعند أبي حنيفة هي صحيحة
هامش
1 . مسالك الأفهام 7 / 466 .